רוני ישבה מולי בחדר הטיפולים והסבירה בבטחון: "אם הוא רק היה פחות עצבני כשהוא חוזר מהעבודה, הכל בבית היה נראה אחרת". קובי בעלה לא נשאר חייב: "תראי איך את מקבלת את פניי! אני קורע את עצמי בשביל הפרנסה, עושה הכל, אבל איתך אי אפשר להגיע לרוגע". ברוכים הבאים לטקס הזוגי הנפוץ ביותר שפגשתי בקליניקה: משחק ההאשמות ההדדי. שניהם הגיעו אליי כשאצל כל אחד מונח בכיס פנקס דרישות עב-כרס עבור השני, מתוך מחשבה שגויה שאם רק בן הזוג "יתקן את התנהגותו", הבעיות יעלמו. המלכודת הזו משאירה אותם חסרי אונים, כי הם משקיעים אנרגיה במקום היחיד שאין להם שום שליטה עליו: הבחירות של האחר.
בפרשת כי תבא אנו פוגשים מצווה מדהימה שעוסקת בדיוק בפירוק המלכודת הזו – מצוות וידוי מעשר. אחת לשלוש שנים, נדרש היהודי לעמוד במקדש ולהצהיר חגיגית: "בִּעַרְתִּי הַקֹּדֶשׁ מִן הַבַּיִת… עָשִׂיתִי כְּכֹל אֲשֶׁר צִוִּיתָנִי". המפרשים שואלים תמיהה מתבקשת: מדוע הצהרה חיובית כזו נקראת "וידוי"? הרי וידוי מזוהה עם חטאים, ולא עם רשימת הישגים! התשובה הפנימית היא שהווידוי כאן הוא על עצם לקיחת הבעלות המוחלטת של האדם על תפקידו. היהודי עומד ואומר: אני את חלקי בברית עשיתי במלואו, מבלי לבדוק האם השכנים שלי נתנו מעשרות או האם התנאים מסביב היו נוחים.
בעבודה שלי עם זוגות, אני מגלה שפריצת הדרך האמיתית מתרחשת בדיוק כשאנחנו עוברים מתודעת האשמה לתודעת "וידוי מעשר" – כלומר, לאחריות אישית (Accountability). זוגיות חסונה אינה עסקת חליפין קרה שבה אני פועל ומעניק רק בתנאי שבן הזוג מתנהג בדיוק לפי הספר שלי. נישואין הם ברית שבה לכל אחד יש מאה אחוזי אחריות על החלק שלו בסיפור. כשאני מציע לזוגות להפסיק להיות הבלשים של מגרעות השני, אני מחזיר את הפוקוס לשאלה הנוקבת באמת: האם אני הייתי בן הזוג הטוב ביותר שיכולתי להיות השבוע? האם פעלתי בכבוד ובסבלנות, ללא קשר למצב הרוח של הצד השני?
כשרתמתי את קובי ורוני לתרגיל וידוי מעשר פרטי, והם התחייבו להתמקד למשך שבוע אך ורק בחובות שלהם בתוך הברית, קרה פלא! קובי הפסיק לחכות לשינוי של רוני והתמקד בוויסות התגובות שלו, והאווירה בבית נרגעה מאליה. רוני, מצדה, כשראתה את המרחב הבטוח שנוצר, הגיבה ברוך חזרה.
פרשת כי תבא מזכירה לנו שהתיקון של הבית לעולם לא מתחיל בניסיונות חינוך של בן הזוג, אלא בעמידה כנה מול המראה. כשאנו מסוגלים להביט פנימה ולהגיד בלב שלם "עשיתי ככל אשר ציוויתני" לגבי המילים והמעשים שלנו, אנו משחררים את הקשר מהרעל של ההאשמות, ומזמינים את השכינה לשרות בתוך בית יציב, בוגר ומקודש.