"איש את רעהו יעזורו"

שלום לעם ישראל היקרים והחביבים

נשאלתי מאת יהודי מיוחד, שאינו מדבר לשון הרע על אף אחד, מסתכל על הסביבה בעין טובה, ולכולם יש לו בלב הרבה אהבה,  האם מותר לספר לחברו דברי גנות על פלוני שירד מהדרך, כדי שיתפלל עליו בלב שלם ולא רק בערך, שישוב מהרה לדרך הישרה, וימצא את הדרך חזרה, ולהתחנן בעבורו שיחזור למוטב, שלא ישאר כמות שהוא עכשיו.

עניתי לאותו יהודי אוהב, שהגאון רבי ניסים קרליץ כותב, בספרו 'חוט שני' (שמירת הלשון פרק ו' סעיף ז'), שבאופן כזה מותר לדבר גנות על השני, שכיון שרוצה בטובת החבר, ואינו מתכוין אותו לקנטר, שמכוין בכל דבריו לשם לתועלת, כדי שהחבר יסגור ליצר הרע את הדלת, בכדי שיתפלל עליו חבירו, דבר גנאי באופן זה מותר לאומרו. אך צריך להיזהר לספר בצמצום, רק את מה שנצרך לתועלת, בלי להרחיב במאום.

נתפלל על הצלחת עם ישראל מכל הלב, כי אבא שבשמים את זה מאוד אוהב.

 ולסיום נמשיך לחזק את העין הטובה בינינו, וכך נעריך ונכבד תמיד את חבירנו.

בכל ליל הסדר נוהגים עמך בית ישראל לשיר את הפיוט 'אחד מי יודע', שלכל העדות עמוק בלב הוא נוגע. שואל האדמו"ר מספינקא: מהו מהות השיר, ומהו המסר שהוא מעביר?

ותשובתו בדברים מאירים, שהלילה הזה הוא ליל שימורים, דברי סנגוריא על ישראל אנו מזכירים. חמשה חומשי תורה, שהיא לנו אורה, שלשה עשר מדיא – מדות הרחמים, שבזכותם אנחנו קיימים, ארבע אמהות, שעל עם ישראל מתפללות, וכן על זה הדרך, סנגוריא עצומה על  ישראל ולא רק בערך.

ושואל האדמו"ר הצדיק והקדוש, שאלה שהיתה צריכה לעלות לנו בראש, איזו סנגוריא יש במה שאומר הפייטן בשיר, את 'תשעה ירחי לידה' מזכיר.

ומתרץ האדמו"ר הקדוש והטהור, תשובה מדהימה הרי היא כמגדלור, איך לחזק את העין הטובה על אחינו עם ישראל, לתשובה כזאת מי מלל ומי פלל. שגם אם רואים יהודי שנראה רחוק מאוד משמירת תורה ומצוות, תשעה חדשים בבטן אמו היה אז באורות, ולמד שם את כל מקצועות התורה, כולל את חלקי המשנה ברורה, וכמו שמובא במסכת נדה (דף ל' ע"ב), וכך היא המידה.

וזו היא סנגוריא גדולה ועצומה על כל אחד ואחד מעם ישראל, ועל ידה נזכה בקרוב ממש לבית המקדש בנין אריאל. 

ניתן לשמוע חיזוק קצר (כדקה וחצי) מדי יום ביומו בהלכות שמירת הלשון, בטל:077-2222-069 שלוחה 3 ואחר כך הקש 1. כמו כן ניתן לקבל חומר (מיוחד) לזיכוי הרבים בשמירת הלשון בטל.052-768-3816.