לכבוד ידידי ורעי ….הי"ו.
אודות שאלת מר בדין הגשת מאכל בבוקר לאדם שלא התפלל שחרית.
הנה בגמ' ברכות (י:), מבואר שאסור לאכול קודם התפילה, שם למדו זאת מהכתוב "לא תאכלו על הדם", שאין לאכול קודם שיבקש אדם רחמים על דמו. וכן פסק מרן בשלחן ערוך (סימן פט ס"ג). ולכאורה יש מקום לאסור להגיש מאכל בפני אדם שלא התפלל שחרית, מפני שהרי הוא מכשילו באיסור אכילה קודם התפילה, והרי זה בגדר 'לפני עיור לא תתן מכשול'.
אמנם בשו"ת ציץ אליעזר כתב לחדש: דמי שאינו רגיל להתפלל כלל, אינו בכלל איסור אכילה קודם התפילה. אבל לענ"ד אין דבריו מחוורים כ"כ, שכן מה בכך שאינו מתפלל סוף סוף הרי הוא חייב בתפילה כמו כל יהודי אחר, ולמה זאת סיבה להקל עליו, ועשינו חוטא נשכר. וכעין זה כתב להעיר ע"ד בילקוט יוסף (ח"ד עמ' קנ).
אלא שלמעשה יש להקל במקרה שכזה, ע"פ המבואר בשו"ת יביע אומר (ח"ב סי' טז), כיון שע"פ רוב אינו כתרי עברי דנהרי שכן יכול למצוא האוכל גם במקום אחר, ובכה"ג הוא מחלוקת הפוסקים אם יש איסור. ובמקום שבו הימנעות מהגשת האוכל תגרום למחלוקת, איבה או חילול ה', נראה שיש להקל, כדי לקרב את אחינו הרחוקים מתורה ומצוות, וכמו שצידד בשו"ת מנחת שלמה (סימן לה) בענין הגשת מאכל לאדם שאינו מברך, וסברותיו שם שייכות גם בזה.
מסקנת ההלכה: מותר להגיש אוכל לפני אדם שלא התפלל ואין בזה איסור משום לפני עיור לא תתן מכשול.
בברכת כהנים באהבה, יגאל כהן.