אמר רבי נסים יגן זיע"א: "לפעמים החיים נראים מאוד קשים, עבודת ה' מאוד קשה, כל אחד וצרותיו הוא. לפעמים מרגיש אדם שהוא עומד להתמוטט, הוא לא יכול, צרות צרורות, ה' ישמור.
אבל אם הקב"ה רואה, שלאדם יש רצון לעלות עליה רוחנית, אם מתגלה אצלו רצון אמתי להתקרב להקב"ה, אז הקב"ה מושיט לו יד, ומעלה אותו מעלה מעלה. האדם רק צריך לרצות רצון עז, ולמצות מצד עצמו את כל כחותיו.
הדרך היחידה להגיע לגדלות, הוא מצוי כל הכחות, בכל תפילה, בכל מעשה חסד, ובכל מעשה מצוה שאדם עושה, עליו לרכז את כל הכחות בעבודתו. ואם האדם ימצה את כל הכחות, אף אם הם קטנים, אבל מכיון שרצונו עז, בכוחו לחולל נפלאות בבריאה".
פתח את המסגר
רבי אליהו לופיאן זיע"א מביא בשם המדרש, על הפסוק (תהלים קמב', ח'): "הוציאה ממסגר נפשי", משל: לאחד שנכנסה ציפור לתוך ידו, וסגר עליה בכפו, אמר: הרי אומרים בני האדם שהציפור הזאת יש בכוחה לעוף למעלה, ואילו אני רואה שאיננה יכולה לזוז. אמרו לו: שוטה שבעולם, פתח את ידך ותראה איך היא עפה.
כך כשהאדם אומר: איני יכול לעשות תשובה, איני יכול לעשות דבר ברוחניות. אומרים לו: שוטה שבעולם, טמטמת את עצמך! סגרת את נפשך בתאוות! לכן אינך יכול להתגבר. פתח את המסגר, השלך את שרשראות התאוה מעל נפשך, ואז תראה איך אתה יכול להגיע לתשובה שלמה, ולהגביה עוף עד שמים!
כי אין הדבר תלוי אלא בך!
פתח בעצמך
רבותינו ז"ל אמרו (שיר השירים רבה ה', ג'): "פתחו לי פתח כחודו של מחט, ואני אפתח לכם פתח כפתחו של אולם".
אמר רבי שלום שבדרון זיע"א בשם רבי לייב חסמן זיע"א, שהביאור הוא כך: "הנה לפנינו שטר חתום בחותמו של מלך מלכי המלכים הקב"ה, שאם נפתח פתח, ולו רק פתח קל כחודו של מחט, כבר יפתחו בפנינו שערים ופתחים כפתחו של אולם.
ומעתה יתבונן נא האדם מעט בחדרי לבו, יראה החשבון הנוקב הלזה, וידע את ערך עבודתו. אם מוצא הוא את לבו פתוח לעבודת ה' כפתחו של אולם, ואך רצון ה' תשוקתו, הרי ידע שפתח בעצמו כפתחו של מחט. אך אם אינו מוצא את לבו פתוח כאולם, הרי בהכרח שאפילו חור קל כחודו של מחט עדיין לא פתח!
וכתוב בתורה (דברים י', טז') "ומלתם את ערלת לבבכם", ומאידך כתוב (שם ל', ו') "ומל ה' אלהיך את לבבך ואת לבב זרעך". וצריך ביאור, "ומלתם" או "ומל", מי צריך למול? ביאר הרבי מקוצק זיע"א, בשעה שיתחיל אדם למול את ערלת לבבו, ימשיך ה' יתברך את העבודה, וישלים את הכל! אך מי שיחכה שימול ה' בשבילו את ערלת הלב, ישאר כך.