באיזה אופן הנוגע במקומות המכוסים בגופו צריך ליטול ידיו?
הנוגע במקומות המכוסים שיש שם מלמולי זיעה צריך ליטול ידיו פעם אחת, אבל אם הוא מקום מכוסה שאין שם מלמולי זיעה או שאינו מכוסה אף שיש שם מלמולי זיעה אין צריך ליטול ידיו. ולכן אם נוגע בפניו אף שיש בהם זיעה אין צריך ליטול ידיו. וכן אם נוגע בראש או זקנו במקומות המגולים דהיינו שאינו דרכו להיות מכוסה בכיפה או כובע אין צריך ליטול ידו אפילו אם חיכך. וגדר מקומות המכוסים הוא כל אחד לפי מקומו מנהגו וענינו.
(ש"ע סי' ד סעיף כא. הכה"ח שם ס"ק צח שו"ת שבט הלוי ח"ח סי' ב. ועיין בבן איש חי פרשת תולדות אות יז)
האוכל במסעדה ומשלם על כל מה שאוכל האם צריך לומר ברכת האורח?
מעיקר הדין אם הוא משלם על הסעודה אין צריך לומר ברכת האורח. והמחמיר תבוא עליו הברכה
(מג"א סי' רא סק"ב, וכ"כ במשנ"ב שם סק"ב. אולם בשו"ת קב ונקי ח"א סי' נז הביא בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל שאף במסעדה או במלון צריך לברך, ועי' בשו"ת הראשון לציון ח"ב סי' כג)
האם ניתן לתת כספי מעשר לבחור ישיבה בעל תשובה שאין הוריו תומכים בו?
אם אין מספקים לו צרכיו הבסיסים זה מעשר למהדרין.
(קהילות יעקב עמ"ס סוכה סי' כט. וכ"כ בספר באורח צדקה תשובות מהגר"נ קרליץ זצ"ל שבסוף הספר תשובה מה עמ' שע).
האם בנטילת ידים שקודם התפילה חייב כלי?
מעיקר הדין אין צריך כלי. והמחמיר תבוא עליו הברכה.
(ב"י או"ח סי' ד. ועי' בספר ערוך השלחן סי' ד סעיף ב, ובשו"ת תפילה למשה ח"ו סי' ו, וכ"כ בשו"ת אור לציון ח"ב פרק מה תשובה כד).