הנה ידוע שבני האדם מזלם משתנה לפי זמן לידתם, ובפינתנו נלמד על עניין זה והשלכותיו בחיינו לעומק, וזה בהקדים שטבעי בני האדם שונים אחד מחברו כמו שלימד אותנו הרמב"ם (דעות) דעות הרבה יש בבני אדם וזו משונה מזו, יש אדם שהוא כועס תמיד, ויש להיפך, ויש אדם שהוא שפל עד מאוד ויש להיפך, ויש בעל תאווה לא תשבע נפשו ויש להיפך, ויש בעל נפש רחבה שלא תשבע נפשו מכל ממון שבעולם ויש להיפך. ולימדונו רבותינו המקובלים ובעלי המוסר, טעם להבדלים הללו, כי כל אחד יש לו יעד שונה מחברו בהמלכת השם יתברך בעולם, וזה על ידי שכל אחד מתקן את מידותיו שלו השונות משל חברו וכמו שהגדיר פעם אחד המקובלים "שאם היה אחד אפילו שדומה בדיוק לחברו זה היה בריאה לבטלה והקב"ה לא בורא בריאה לבטלה".
אלא שכאן מגיעה תורת הסוד [וכמובן שניהיה מאוד זהירים בלימודה כידוע] ובאופן מיסטי מבארת לנו סודות הבריאה כיצד עשה השם שהתכונות יהיו שונות? איפה בעצם מקור התכונה? ומי מפעיל אותה? ובכלל כיצד מופעלת הבריאה כולה, חז"ל במדרש מלמדים אותנו שלכל עשב ועשב יש מלאך ממונה עליו שמכהו ואומר לו גדל, דהיינו שכדי שצמח יגדל יש כוח רוחני שפועל זאת, ועוד למדונו חז"ל שלכל אומה יש שר בשמים שממונה עליה ומפעיל אותה ואת גורלה, והענין מבואר בדברי הצדיקים שבעצם יש כוח רוחני שפעם הוא בשם שר ופעם מלאך ממונה שהוא פועל בהוראת השם יתברך, ולא השם יתברך מפעיל ישירות.
בשבוע הבא נלמד על המושג "מזל"