מעיקר הדין אינו חייב, אך ראוי לומר.
[אף שבשו"ת הרמ"א סי' קיח כתב שמאחר ומעלה עליו הכתוב כאילו ילדו נחשב כבנו וצריך, וכן העתיקו כמה מהפוסקים. כתב מרן הראש"ל שליט"א בילקו"י כיבוד אב ואם פ"ו סעיף ט, שאי"ז מעיקר הדין אך ודאי שכן ראוי]
בברכה,
נריה ברבי
האתר נמצא בימים אלו בתהליך שדרוג והרחבה. ייתכנו שינויים זמניים בתצוגה ובתכנים. תודה על הסבלנות!