"אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן. במדבר, בערבה, מול סוף, בין פארן, ובין תופל, ולבן וחצרות

"ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר, ה' אלוקים אתה החילות להראות את עבדך, את גדלך, ואת ידך החזקה" וכו'. כאן

"והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אותם ושמר"… וכו', אומרים חז"ל "והיה עקב תשמעון" אם מצוות קלות שאדם

"ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה, את הברכה אשר תשמעון וכו' והקללה אם לא תשמעו" וכו' אשר תשמעו, מסביר

"שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך אשר ה' אלוקיך נותן לך לשבטיך ושפטו את העם משפט צדק, צדק צדק תרדף

"כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו ה' אלוקיך בידך ושבית שביו וראית" וכו'. אמרו חז"ל: לא דיברה תורה אלא כנגד

"והיה כי תבא אל הארץ אשר ה' אלוקיך נותן לך נחלה לרשתה וישבת בה ולקחת מראשית וכו' הגדתי היום לה'

"אתם ניצבים היום כולכם לפני ה' אלוקיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם ושוטריכם כל איש ישראל טפיכם נשיכם וכו' לעברך בברית ה'

שבת הזאת שבין כסא לעשור, בין ראש השנה ליום הכיפורים, נקראת שבת תשובה. כיוון שהיא שבת שבתוך עשרת ימי תשובה.

"האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי, יערוף כמטר לקחי כטל אמרתי, כשעירים עלי דשא וכרביבים עלי עשב, כי שם